Уховертка

Верхний пост

Здравствуйте! Меня зовут Белый День. Это вообще ничего не значит, просто мне нужен был какой-нибудь ник. В остальных сетях я называюсь Уховертка. Некоторые френды обращаются ко мне и по настоящему имени.

Основные правила этого журнала:
(С появлением в ЖЖ подписки первые два пункта стали неактуальны, да здравствует подписка!)
1. Можно не быть моим другом, но быть френдом. Если я зафрендила ваш журнал,- мне интересно вас читать. Наши нравственные позиции порой могут не совпадать, мы можем даже никогда не общаться, но если вы, скажем, прелестно пишете об ар-нуво - я ваш верный читатель.
2. Можно быть мне другом и родной душою, но не быть френдом. Отфренд в ЖЖ для меня - это как поставить книгу на полку. Стало некогда читать или изменился круг интересов. (Пример: разлюбила ар-нуво).

3. На отфренды не обижаюсь. На личное общение это не влияет.
4. Комментировать записи в моем ЖЖ может кто угодно. Для этого не обязательно друЖЖиться. Просто комменты от нефрендов проходят премодерацию.
5. Я тормоз, поэтому отвечаю подолгу. Но заскриненные комменты стараюсь раскрывать в первые сутки по получении.
6. Некоторые заскриненные комменты я не раскрываю вообще. Не надо спрашивать почему. Вам будет неприятно.
7. Я перестала смешивать спор и спорт лет восемь назад и не горю желанием возвращаться к этому хобби. Мне неинтересны яростные дискуссии. Не потому что я такая умная, а потому что на беседы об одном месте из блаженного Августина надо тратить время, а время дорогой ресурс.
8. Непосредственный вывод из 7: бан я считаю средством сетевой гигиены и стесняюсь его не больше, чем швабры, тряпки и ведра с водой.

Вообще же я перевожу, ваяю отзывы на фильмы и книги, иногда травлю байки, а также довольно много ворчу.
Преимущественно тем мой ЖЖ и полон.
Moomin

Об высоком.

Определилась, кстати сказать, в своем отношении к существованию бога. Ну то есть как-то примирила свою интуитивную веру в него с интуитивным же позитивизмом, т.е. верой в науку и научное познание.

Оговорюсь, что под богом я подразумеваю некий сверхразум, гипотетически неравнодушный к проблемам человека и способный как-то регулировать его жизнь. И разумность устройства человеческой жизни вообще.

(Текст, подумав, убираю под кат. Ну мало ли, вдруг кого обидит, хотя вроде нечем – это чисто мое восприятие).

Collapse )

Держите меня семеро

А не замахнуться ли нам, понимаете ли...

Ну ёпрст, вот и почему же мне кажется, что это ПЛОХАЯ новость?

"«Коммерсантъ» сообщает, что сервис Okko подписал соглашение с компанией «Медиаслово», которая занимается производством сериалов. Из-под её крыла вышло несколько проектов для ТВ («Магомаев» для «Первого канала», «Филатов» для СТС, «Мертвое озеро» для ТНТ), а также для разных онлайн-кинотеатров: «Беспринципные» и «Пропавшая» для «КиноПоиска», «The Тёлки» по книге Минаева для more.tv, «Обоюдное согласие» для Kion.

Согласно договору, Okko получило право первым выбирать новые проекты «Медиаслова» (так называемый формат first look deal). И в рамках этой сделки уже утверждено несколько проектов, включая производство экранизации романа братьев Стругацких «Жук в муравейнике»."
Bride

Загадка про Глубокий Религиозный Смысл!

Сегодня на пресс-конференции приезжий режиссер с глубокомысленным видом сказал:
– Если в произведении есть религиозный смысл – его имеет смысл переносить на сцену. Я, например, поставил [название произведения], когда понял, что это история об излишней самоуверенности. О гордыне, понимаете? О великом грехе!

Угадайте, о каком произведении шла речь.

[Spoiler (click to open)]

"Красная Шапочка", ага. Режиссер ставит в театре кукол.

Bride

И снова о фамилиях

Поняла, как мне кажется, почему у меня такой внутренний диссонанс вызывает смена фамилий в браке.
(Ну, помимо того, что списки друзей в соцсетях забиты странными незнакомыми людьми, которые при ближайшем рассмотрении оказываются вышедшими замуж одонокурсницами).

Общество за последние лет сто стремительно индивидуализировалось. Раньше фамилия была четким маркером – "чьих ты будешь" – а роль человека в обществе во многом определялась тем, какая семья за ним стоит. Да и сами социальные группы были меньше. Из трех Агафий в деревне одна была ивановская, вторая сухорукова, а третья кузнецова дочь. Городская среда тоже дробилась на очень четкие сравнительно небольшие кластеры, где сочетание имени и фамилии давало представление о принадлежности к конкретной семье.

Сейчас пара "имя+фамилия" – так или иначе, личный бренд человека. Никто не знает, что там за семья какие-нибудь Бабурины, но гипотетическую Катю Бабурину знают по личным достижениям и маркерам: где-то – как бывшую студентку, где-то – как члена группы по фитнесу, где-то – как девушку, выкладывающую в инстаграм прикольного кота. И когда она становится Катей Кузнецовой, это все – не то чтобы обнуляется, но вызывает определенные ментальные противоречия. Кто такая Катя Кузнецова? А, это та Катя Бабурина, у которой кот Плюша... Что за Екатерина Кузнецова? Автор статьи по переоборудованию паровых котлов? Стоп, так то Бабурина была! А если учесть, что в современном мире брак возможен еще и по нескольку раз... Человек имеет пакет документов, просто не сравнимый, например, с тем, который имели женщины до середины XX века (у большинства до начала того же века тупо не было личных паспортов). Водительские права, сертификаты, свидетельства... И если к каждому при смене фамилии можно приложить свидетельство о браке (что тоже тот еще квест), то в головах у людей оно само не всплывет.

Кстати, обратите внимание, как стремительно отмирают отчества в повседневном городском общении. Это может нравиться или нет (мне не нравится), но факт остается фактом: постиндустриальному обществу в целом глубоко пофиг на то, кто твой папа и "чьих ты будешь". 
Держите меня семеро

Каждый раз, когда на дзене...

Каждый раз, когда на дзене комментаторы рассказывают мне, как нас захватят злые человеконенавистнические пидорасы, подкупленные коварным Западом, и всех перепортят, я вспоминаю историю, рассказанную Мариной Цветаевой в книге "Дом у Старого Пимена".

Отец первой жены Ивана Владимировича Цветаева, историк Иловайский, как известно, был ярым антисемитом. К нему приходили товарищи-ученые, вступавшие, конечно, в беседы и с девочками Цветаевыми – особенно охотно, полагаю, с милой и, как им казалось, кроткой Асей, младшей сестрой Марины. И вот как-то один из этих товарищей долго, шевеля кустистыми бровями, втолковывал Асе, как евреи злы, как они фанатичны, полны ненависти к иноверцам и пр. Анастасия, мило улыбаясь, слушала, а потом сказала:

– N.N.! Я знаю только одного такого еврея.
– Да? И кто же это??
– Это – вы.

Тут же дети

Звиздец жежешный

У меня маленький личный траур: удален журнал peggotty. У ЖЖ в этом плане крайне нелепая политика: если автор не заходит в журнал, то его удаляют. Может, стоило бы ориентироваться на то, заходят ли туда читатели?

Да, я знаю, что Анастасия Завозова давно перебралась на фейсбук и Biggakniga. Но черт!! Её тексты про датчанина Каспера, про сватовство ветеринара и про смешную и несмешную бабушку буквально вытаскивали меня в очень непростые моменты жизни.
Люди! Не будьте жестокими, не бросайте свои тексты! (И читателей)

В маске

Как делали хайп в XVII веке

Друзья, написала длиннопост на дзене об одной удивительной тетке, достойной стать прототипом Миледи. Редко пиарю отдельные посты, но если вы почитаете этот, буду очень  благодарна – писала долго, и он мне, должна признаться, нравится. Это интересная и почему-то мало освещенная история, хотя в свое время она наделала немало шуму и легла в основу трех художественных произведений. А после XVII века  просто ушла в небытие. Кто, кроме википедии и меня, теперь вспомнит об авантюристке Мэри Карлтон?
В маске

Дайджест статей на дзене за июль

Как водится, дайджест:
"Поем и танцуем вампирские страсти: еще один мюзикл о Дракуле".
Род некролога: Ксения Драгунская и ее взрослые сказки.
Серия из трех постов «Что не так с книгой Татьяны Егоровой "Андрей Миронов и я"»:
1. "На Танечку внимания никто не обращал".
2. Актриса демонстрирует исторические познания.
3. Собственно о "любви".
На фоне холиваров под этими постами назрела необходимость серии, где я буду рассказывать о нормальных книгах про театр – не всегда написанных белыми и пушистыми людьми, но всегда – талантливо. Итак, первые два поста из серии "Что почитать о театре", которую я намерена продолжать:
Что почитать о  театре? Мемуары и не только
Пять ярких театральных мемуаров

А вот зажигательная тётенька из XVII века! "Жизнь в мужской одежде. Актриса и писательница Сусанна Сентливр: как всех обмануть и прославиться".
Немного о положении актеров в ту же эпоху: "Меня будут колотить палкой, давать пощечины и подзатыльники. Это будет очень смешная комедия...". По комментариям вы легко увидите, далеко ли наши современники ушли от семнадцатого века.
"Спектакль ведет..." – или чем занимается помощник режиссера.

Серия обещанных постов о "Зеркале", думаю, начнется где-то в сентябре, когда читатели приедут из отпусков. Кроме того, обещаю больше зажигательных тётенек из XVII века и постов о театральных профессиях!